三、宗教文化

（一）玛尼堆

在境内的城效乡野、村边路旁、山顶沟端，到处皆可看见一堆堆用石块垒起的石堆就是玛尼堆。

玛尼堆多由刻满藏文和多种图案造像的石块组成，藏文多刻“六字真言”和各种佛教经文，字体流畅规范。雕刻造像的玛尼石更是丰富多彩，内容广泛，有龙、鱼、日、月、花，还有各种鸟头、兽头、人像及各种护法神、天王神像，其雕刻形象逼真，浑厚有力，栩栩如生。也有刻意刻画宗教史上有名人物的，如宗喀巴、莲花生、文殊等。这些作品形象准确，线条明快，刀法娴熟，风格多样，民族特点浓厚，不但反映了藏族群众尊宠佛教、消灾祈福的信仰和愿望，同时还具有较高的历史价值和艺术价值。

（二）龙达

龙达，又称“风马旗”“经幡”，多用以指人的气数、命运、五行。典型的风马旗是长方形或正方形的五彩布幡或纸幡，红、黄、蓝、白、绿5种颜色和所绘的动物分别对应金、木、水、火、土。中央的马代表土，奔驰的马背上驼有佛、法、僧三宝。右上方的动物是鹰或大鹏鸟，右下方是狮子；左上方是天龙，左下方是红虎。风马旗以五行的循环往复表示生命的经久不衰。

（三）煨桑

煨桑，是境内信教群众用松柏枝燃烧后焚起的烟雾祭天地诸神的一种仪式。据说，在煨桑过程中产生的香气，不但使凡人有舒适感，诸神闻到也会十分高兴。因而信徒们将之作为敬天地诸神的一种贡品，祈望诸神降幅于人间。

（四）转经

转经，是县内信教群众围绕寺院或神山、圣湖绕行一周或数周的祈祷仪式。信徒认为神山、圣湖养育并护佑芸芸众生，寺院是供奉菩萨和诸神之所，更是敬仰之地。能够绕着这些神圣的地方转游诵经，即可积功德、免灾难。所以转经是信教群众礼拜祈祷的重要内容，也是寄托其精神和信仰的集中表现。

（五）磕长头

磕长头，是藏传佛教信徒们的一种虔诚的拜佛仪式。在包括左贡在内的藏区大小道路上，信徒们从遥远的故乡开始，不畏千辛万苦，沿途三步一磕，用身体丈量着道路，耗时数月甚至数年才能到达拉萨朝佛。

（六）右绕

在境内的寺庙、佛塔和玛尼堆旁常能看到信徒一手持念珠，一手转动着经筒，口诵经文，从左往右绕圈走，这就是右绕。右绕是依顺佛法的意思，可积功德、消灾病。藏传佛教对右绕极为重视，如转经筒、转经轮要向右转动，海螺的旋纹也要选用右旋的才能作为法器。

（七）擦擦

“擦擦”，是藏语对梵语的音译，意为“真相”或“复制”，为指一种小型的脱模泥塑。左贡境内的擦擦以天将塔、门塔、菩提塔和神灵佛像为多。信徒制作擦擦的目的是积善功德。擦擦一般放置佛塔内部，或供奉在寺院屋顶、玛尼堆之上及修行的岩窟内。

（八）牛头与羊头

县内随处可见的牛头、羊头装饰，是信教群众对佛的一种祭供，为早期苯教牦牛崇拜习俗的沿革。